Vorschlag B1

Enfance en Afrique

Aufgaben

Der vorliegende Vorschlag enthält in Aufgabe 3 alternative Arbeitsanweisungen.

Présente le grand-père du narrateur (Material).

(30 BE)

Analyse le regard que Kouamé porte sur la vie au village pendant son enfance et aujourd’hui (Material).

(40 BE)

Au choix :

3.1

« Un vieux assis voit plus loin qu’un jeune debout. » (Material)

Commente.

3.2

Éloigné de son pays natal, Kouamé confie ses craintes et ses espoirs à son journal intime. Tu fais ressortir ses réflexions sur son avenir en France : sa vie professionnelle, ses relations sociales et familiales.

Rédige une entrée de son journal intime.

(30 BE)

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Kouamé ; Lionel Duroy : Revenu des ténèbres (récit, 2018)

Dans son récit « Revenu des ténèbres », Kouamé, qui a maintenant 19 ans et qui vit en France, parle de son enfance en Afrique de l’ouest et de sa fuite dangereuse à travers le continent africain et la Méditerranée. Dans l’extrait suivant, il se souvient de sa famille africaine.

[ . .] Quand on allait au village de mon père pour les vacances, j'étais content. Ma grande sœur, elle,

n'aimait pas trop, mais moi j'adorais. [...]

Je me souviens de la première fois où j'ai vu mon grand-père, assis dehors dans son canapé, devant la

maison. Mon père a dit: « Voilà ton petit-fils », et tout de suite j'ai voulu rester avec lui. Un homme

avec une barbe blanche, des cheveux aussi blancs que le sable. Je ne voulais plus aller avec mon père.

En Afrique, au fur et à mesure¹que tu prends de l'âge, tu deviens un peu le roi. Tout le monde a envie

de rester avec toi, tout le monde a envie de t'entendre parler, d'écouter ton expérience. On dit qu'un

vieux assis voit plus loin qu'un jeune debout. Vers 17 heures, il aimait qu'on vienne s'asseoir autour

de lui. Souvent, il m'insultait parce que je me foutais² de tout. J'étais jeune en ce temps-là, si on

m'appelait, je m'en allais jouer et je ne revenais pas. « Kouamé, tu es impoli, tu ne respectes rien... »

Et moi, ça me plaisait que mon grand-père m'insulte. Chez nous, quand quelqu'un d'âgé te gronde³, tu

peux être fier parce que c'est le signe qu'il s'intéresse à toi, qu'il croit en toi. Lui, il a fini sa vie, hein,

alors pourquoi il se donnerait la peine de te parler, à toi qui ne sais rien, qui n'as rien vu, s'il ne

t'aimait pas ?

Vers la fin de l'après-midi, tous les garçons se retrouvaient avec mon grand-père tandis que les filles

étaient à la cuisine. Si tu es une fille, à partir de dix ans il faut que tu sois avec ta mère à la cuisine.

Pour apprendre.

Au village, on mangeait à 18 heures. Mon père et mes oncles avec mon grand-père. Chacune des

quatre femmes de mon grand-père lui apportait un plat qu'elle avait préparé pour lui. S'il n'en avait

goûté qu'un seul⁴, ça aurait fait des bagarres entre les femmes, alors il était obligé de manger un peu de

chaque plat. Moi, je mangeais avec les jeunes enfants de la maison, tous dans la même assiette. « Si

vous mangez ensemble, vous aurez les mêmes opinions, m'avait expliqué mon père. Tandis que si tu

manges seul, tu resteras toujours tout seul. » Aujourd'hui, je sais qu'il se trompait. Quand le drame est

survenu, je me suis retrouvé seul. La nourriture prise ensemble ne suffit pas à créer l'amitié et la

solidarité dont i' aurais eu besoin.

Donc, mon grand-père mangeait un peu de la nourriture de sa première femme avec mon père et mes

oncles, et puis il nous donnait le reste du plat, à nous, les enfants. Alors on apportait ce qu'avait

préparé la deuxième femme, les hommes en prenaient un peu et l'assiette nous arrivait. Et ainsi de

suite pour les quatre plats.

Après ça, on allumait le feu et mon grand-père nous racontait des histoires de griots⁵ qui nous faisaient

peur. Ou des histoires pour nous dire de ne pas aller dans tel ou tel coin du village. Les esprits dont

parlaient ces histoires, on ne les a jamais vus, mais il prétendait que c'était eux qu'on entendait hurler

le soir - Hou ! Hou ! Hou !... La nuit tombait, nous les enfants on se rapprochait de son canapé parce

qu'on avait de plus en plus peur. Il était fatigué, il n'avait presque plus de voix, il fallait tendre

l'oreille. [...]

J'ai laissé au village mes plus beaux souvenirs d'enfance mais, aujourd'hui, avec le recul, je ne

comprends pas comment les gens, là-bas, peuvent se satisfaire de cette vie. Leur emploi du temps se

résume à se réveiller le matin pour aller aux champs, à voir passer le soleil au-dessus de leurs têtes,

puis à manger et à dormir. Est-ce que c'est une vie, ça ? Ils n'ont pas l'électricité, ils doivent aller

chercher l'eau au puits, ils n'ont ni poisson ni viande pour mettre dans la sauce. Et pourtant, ils sont

contents comme ça, tu ne peux pas les convaincre d'aller à l'école. [...]

(680 Wörter)

Kouamé; Lionel Duroy: Revenu des ténèbres, XO Éditions, Paris 2018, S. 19−23.

¹ au fur et à mesure – petit à petit ; progressivement

² se foutre de qc fam – se désintéresser de qc

³ gronder qn – fâcher qn ; surtout pour les enfants

⁴ Les parents de Kouamé ont été assassinés quand Kouamé avait 14 ans.

⁵ un griot – une personne spécialisée dans des récits historiques en Afrique de l’Ouest ; poète, chanteur et musicien auquel sont souvent attribués des pouvoirs surnaturels

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grand-père

habitant d’un village africain
personnage central d’une grande famille
apparence physique : vieux, barbe blanche, cheveux blancs
souvent assis devant sa maison, entouré de ses fils et petits-fils
partage de ses expériences pendant que les autres l’écoutent
mariage avec quatre femmes
repas dans le cercle des hommes de la famille préparés par ses quatre femmes
histoires racontées aux enfants
mécontentement de la désobéissance du narrateur

pendant son enfance

sentiment de bonheur : « j’étais content » : « moi j’adorais » ; « mes plus beaux souvenirs d’enfance »
acceptation des coutumes du village et des rôles de chacun (par ex. rôle des femmes et des filles)
fascination pour le grand-père et ses histoires
sentiment de fierté car son grand-père, la personne la plus respectée dans la famille, s’intéressait à lui : « tu peux être fier »
confiance, se sent accepté et aimé : « pourquoi il se donnerait la peine de te parler [...] s’il ne t’ai-mait pas ? »

aujourd’hui

recul par rapport au passé : perception différente de sa famille africaine, le narrateur vivant mainte- nant ailleurs : « là-bas »
prise de conscience
- de la pauvreté de sa famille et des conditions de vie difficiles : « ni poisson ni viande »
- d’une vie sans accès au monde moderne : « pas l’électricité »
- du manque d’éducation scolaire : « tu ne peux pas les convaincre d’aller à l’école »
critique de certains comportements
- manque de solidarité de sa grande famille : « aujourd’hui, je sais qu’il se trompait » ; « Quand le
  
  drame est survenu, je me suis retrouvé seul » ; « La nourriture prise ensemble ne suffit pas à
  
  créer l’amitié et la solidarité dont j’aurais eu besoin »
- manque de volonté pour changer quelque chose : « je ne comprends pas comment les gens, là-
  
  bas, peuvent se satisfaire de cette vie. » ; « Est-ce que c’est une vie ça ? »

3.1

explication de la citation

image du vieux assis : stabilité et réflexion profonde, sagesse, expériences acquises
image du jeune debout : énergie et spontanéité, mais manque éventuel de perspectives et d’expériences nécessaires pour évaluer les conséquences de ses actions
expression du respect pour les personnes plus âgées et valorisation de leur maturité
remise en question des compétences des jeunes (malgré leur force physique, santé, engagement et énergie)
vision traditionnelle de la société commentaire

vision généralisée : ne s’applique pas à tous les individus, existence de contre-exemples
vision appréciée différemment selon les cultures / vision influencée par le contexte culturel
vision partiellement dépassée : changement en cours (par ex. grâce à l’éducation scolaire et à l’accès facile aux informations)
importance de s’adapter à un monde qui change (par ex. changement climatique, révolution numérique, IA)
engagement de plus en plus important de la jeune génération pour le futur de la société (par ex. : manifestations en faveur d’une meilleure protection du climat)
importance de spontanéité et d’enthousiasme, mais aussi de réflexion conclusion
importance de respecter et de valoriser la sagesse des personnes âgées tout en reconnaissant également la vitalité et le potentiel des jeunes
complémentarité entre les différentes générations : chacune apporte ses propres perspectives et contributions à la société

3.2

vie professionnelle

importance de suivre une formation, d’avoir un emploi et de gagner sa vie
besoin de perfectionner la langue française
espoir d’exercer un métier qui lui plaise, qui ait du sens, qui soit respecté
éventuelle discrimination dans le monde professionnel

relations sociales

solitude et isolement loin de sa famille
besoin d’être accepté, respecté et intégré
importance des amis sur lesquels il peut compter
peur de la xénophobie

vie familiale

volonté de fonder une famille ou pas, d’avoir des enfants ou pas
recherche d’un(e) partenaire émancipé(e) et qui accepte son passé
vie libre loin des traditions familiales de son pays natal

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