Gliedere den Text und nenne die thematischen Aspekte der einzelnen Abschnitte. (Material 1)

Analysiere die sprachlich-stilistische Gestaltung vom Textanfang bis sordida turris aves. (Material 1)

Analysiere die Verse 1 bis 4 metrisch. (Material 2)

Beurteile ausgehend von Senecas philosophischer Lehre, ob dessen Aussagen in Material 3 als Ratschlag für den Dichter Ovid hilfreich sein könnten.

Der vorliegende Textausschnitt gliedert sich wie folgt:

V. 1–2 formuliert einleitend die These, dass Freundschaft von Glück und persönlichem Erfolg abhängig sei.

V. 3–10 veranschaulicht die Eingangsthese durch bildhafte Vergleiche aus der Natur (3–8) und der alltäglichen Erfahrung im Umgang mit den Mitmenschen (9–10).

V. 11–14 zeigt auf, dass Ovid diese Erfahrungen am eigenen Leib verspürt hat.

V. 15–18 benennt das dichterische Wirken Ovids als Ursache für das Schicksal der Verbannung, wobei dieser das eigene Talent „verflucht“.

V. 19–21 enthält eine abschließende Bitte um Entschuldigung an den Adressaten.

Der Umstand eines glücklichen Lebens (sospes) bestimmt den ersten Vers. Das Hyperbaton multos […] amicos illustriert hier die Vielzahl der sozialen Bezüge, deren Bedeutung durchaus auch aus ihrer Quantität erwächst. Auch die Wahl des Verbs numerare, das im Zentrum des Hyperbatons steht, unterstreicht deren große Menge, nicht etwa ihre individuelle Qualität. Dass die Verse 1 und 2 eine inhaltliche Einheit darstellen, kommt durch den Chiasmus eris sospes […] solus eris zum Ausdruck, der die Verse wie ein Rahmen umgibt, ein Eindruck, der durch die Wiederholung des gleichen Prädikats noch verstärkt wird. Auch weisen die antithetisch gewählten Worte multos […] amicos und solus auf das Grundproblem des Textes hin: einstige Eingebundenheit, jetzige Einsamkeit. In Vers 2 wird die erfahrene gesellschaftliche Ächtung mit einer Wettermetapher (tempora […] nubila) eingeführt, welche diese als unvorhersehbar und schicksalhaft charakterisiert. Dieser Eindruck wird veranschaulicht durch den Vergleich mit Tauben, die sich bevorzugt auf sauberen Dächern oder Türmen niederlassen.

Der Gleichklang (Assonanz) der exponiert stehenden sinntragenden Wörter aspicis – accipiat – aves bestimmt die Gestaltung der Verse. Durch die parallele Anordnung von candida tecta columbae und sordida turris aves wird die Antithese zwischen candida und sordida noch einmal hervorgehoben. Mit dem Hyperbaton werden die Wörter, die die These enthalten (nullas […] aves) an das Ende der ersten und zweiten Hälfte des Pentameters gestellt und machen die Aussageabsicht offenkundig.

Es handelt sich um ein elegisches Distichon.

Die letzte Silbe des Hexameters muss nicht bestimmt werden. Werden allerdings die natürlichen Län-

gen gekennzeichnet, kann dies bei der Bewertung positiv berücksichtigt werden.

Die wichtigste Aufgabe des Philosophierenden ist nach Seneca, die innere Einstellung ständig weiterzuentwickeln und sich als proficiens zu begreifen, der Fortschritte macht, selbst wenn er das Ideal, das summum bonum, nicht erreichen sollte/kann. Dabei sind die Beherrschung der Affekte, die Konzentration auf das Wesentliche und die Geringschätzung von sekundären Motivationen (Adiaphora) die wichtigsten Voraussetzungen dafür, dass eine zufriedene Lebensführung gelingt – unabhängig von äußeren Umständen wie z. B. dem Aufenthaltsort.

Senecas Ratschlag zielt darauf ab, sich auf die innere Entwicklung der eigenen Persönlichkeit zu konzentrieren und die Lebenseinstellung nicht von äußeren Reizen – ob positiv oder negativ – beeinflussen zu lassen.

Für Ovid scheint dieser Ratschlag wenig hilfreich, da er auf dem Weg in das erzwungene Exil ganz mit dem aus seiner Sicht ungerechten Urteil des Augustus und den Folgen für ihn befasst ist. Seine persönliche Zielsetzung ist in diesem Moment nicht eine philosophisch bestimmte Lebensführung oder Bewältigung der Situation. Er begreift sich also nicht als proficiens und wird daher kaum Zugang zu Gedanken im Sinne der Stoa finden.