Aufgabenstellung D

Materialgestütztes Verfassen argumentierender Texte

Thema:

Juli Zeh: Corpus Delicti

Aufgabenstellung:

An deiner Schule werden im Rahmen eines fächerübergreifenden Projekts (Kunst, Psychologie, Deutsch) zu fantastischen Begleitern im Lebensalltag die Deutsch-Leistungskurse gebeten, Beiträge zeitgenössischer literarischer Werke zu diesem Thema zu untersuchen.
Verfasse einen argumentierenden Beitrag, in dem du Stellung zur Bedeutung der „idealen Geliebten“ in Juli Zehs Corpus Delicti nehmen.
Beantworte dabei die Frage, ob bzw. inwiefern die Figur der idealen Geliebten der Protagonistin Mia hilft, ihre innere Zerrissenheit zu überwinden.
Nutze dazu die folgenden Materialien (1-6) sowie dein im Unterricht erworbenes Wissen.
Wähle eine geeignete Überschrift.
Zitate aus den Materialien werden ohne Zeilenangabe unter Nennung der Autorinnen und Autoren und ggf. des Titels angeführt.
Der Beitrag sollte ca. 1000 Wörter umfassen.

Material 1

Phantastische Wesen. Begleiter im Geiste (2012)

Hubertus Breuer

[…]

Phantastische Wesen bevölkern seit jeher als Kobolde, Geister und Engel das kollektive

Bewusstsein der Menschheit. Sie manifestieren sich in Fabeln, Kinderbüchern ebenso wie in

phantastischen Filmen. Aber eben nicht nur dort.

Auch im Kopf von Kindern, Jugendlichen und manchmal sogar Erwachsenen können erdachte

Wesen zu erstaunlicher Realität heranreifen. Die irrsten Figuren, geboren aus nichts anderem

als dem eigenen Geist sind für viele, meist junge Menschen ein enger Begleiter im Alltag.

„Imaginäre Gefährten“ nennt die Psychologie jene Phantasiegestalten, die sich dadurch

auszeichnen, dass ein Mensch sie so beschreibt, ja sogar mit ihnen lebt, als würden sie

wahrhaft existieren. Dabei sind sie für andere Personen alles andere als real.

Diese Phantasiefiguren sind keineswegs Zeichen eines kranken Geistes. Sie sind gerade bei

Kindern Ausdruck einer lebendigen Einbildungskraft, die ihnen hilft, ihren Platz in der Welt zu

finden. […] Auch bei Jugendlichen kommen imaginäre Charaktere vor. Diese spielen aber eine

andere Rolle als bei Kindern. Während die Kleinen vor allem Spielkameraden für gemeinsame

Aktivitäten suchen, ist es für Jugendliche wichtig, einen Ansprechpartner zu haben, dem sie

sich anvertrauen können - ein zentrales Merkmal von Freundschaften während der

Adoleszenz. Der imaginäre Gefährte hilft ihnen, das sich entwickelnde Verhältnis von Selbst,

Welt und sozialem Umfeld auszubalancieren.

Anmerkungen zum Autor: Hubertus Breuer (geb. o. A.) ist studierter Germanist, Philosoph und Wissenschaftsjournalist.

Aus: Breuer, Hubertus: Phantastische Wesen. Begleiter im Geiste (2012) (Zugriff: 22.11.2022)

Material 2

„Die ideale Geliebte“ – Utopische Erzählformen im Spiegel neuer Dystopien (2015)

Anja Gerigk

[…] die „ideale Geliebte“. So lautet der Name einer erfundenen, fiktiven Figur; trotzdem

übernimmt sie eine Rolle für die Handlung und besitzt zudem größeres ästhetisches Potenzial.

In der Hauptsache von der Protagonistin Mia Holl wahrgenommen, geht die außergewöhnliche

Gestalt ursprünglich auf deren Bruder Moritz zurück. Der Systemgegner Holl hinterlässt seiner

Schwester das „weibliche[ ] Hirngespinst“ (Zeh 2009:46). […] Der Schlüssel [ihrer Deutung]

liegt sowohl im Namen der Figur als auch im Prinzip ihres Denkens, Redens und Handelns.

Die Tatsache, dass die perfekte Gefährtin in Form eines möglichen Kunstwerks eingeführt

wird, erlaubt etymologisch die Anspielung auf das ‚Gemachte‘, somit auf die Wortherkunft der

Fiktion. Diese Grundbedingung steht im Zusammenhang mit dem festen Attribut, in dem sich

das Phantasma des Querdenkers Moritz Holl ausdrückt: ‚ideal‘, das Kennwort der utopischen

Literatur. „Was dich von innen vergiftet, ist die faule Stelle in der Mitte des Systems.“ (Zeh

2009: 81). Der Satz ihrer unwirklichen Gesprächspartnerin bringt Holls inneren Konflikt zum

Ausdruck, er verdichtet die sozialdiagnostische Botschaft des Romans: Mias persönlicher

„Riss“, so begründet es die ideale Geliebte, entstand „an dem Tag, als dieses Land auf die

Idee kam, sich den Luxus von individuellen Krankheitsgeschichten nicht mehr leisten zu

können“ (ebd.: 81). Auf [der] Erzählebene folgt daraus, dass die ideale Geliebte zum

ausführenden Organ der dystopischen Gegenwartskritik wird, indem sie „die faule Stelle in der

Mitte des Systems“ beim Namen nennt.

Anmerkungen zur Autorin: Anja Gerigk (geb. o. A.) ist Literaturwissenschaftlerin und Rezensentin.

Aus: Gerigk, Anja: „Die ideale Geliebte“ – Utopische Erzählformen im Spiegel neuer Dystopien (Zeh, Dath, Kracht). In: Studien zur deutschen Sprache und Literatur (2015), S. 5 f. (Zugriff: 22.11.2022)

Material 3

Die Gesundheitsdiktatur. Rezension der Theaterfassung von Juli Zehs Corpus Delicti in der Münchner Schauburg (2020)

Donaukurier

[…] Eine unbeugsame Kämpferin für die individuelle Freiheit und Selbstbestimmung ist diese

Mia, überlegt unangepasst, die sich trotz aller Drohungen, Schikanen und Repressalien nicht

unterkriegen lassen will. Rhetorisch brillant und stark in der Argumentation vertritt sie

überzeugend und mit der Power einer von ihrer Mission restlos überzeugten jungen Frau ihre

Meinung und fordert hartnäckig die freie Entfaltung ihrer Persönlichkeit und all ihrer

Mitmenschen. [...] Ihr zur Seite „Die ideale Geliebte“, die Mia in ihrer Trauer um ihren Bruder

auffängt und sie im Kampf gegen den staatlichen Terror mit Empathie unterstützt: Wahrlich

die beste Freundin. [...]

Aus: Unbekannte Autorschaft. Die Rezension bezieht sich auf eine Inszenierung der Bühnenfassung von Juli Zehs Corpus Delicti an der Schauburg München unter der Regie von Ulrike Günther, die am 10.01.2020 Premiere feierte.

Material 4

Corpus Delicti. (2009)

Juli Zeh

Die ideale Geliebte (S. 25 f.)

„Weil das Leben so sinnlos ist“, sagt Mia, „und man es trotzdem irgendwie aushalten muss,

bekomme ich manchmal Lust, Kupferrohre beliebig miteinander zu verschweißen. Bis sie

vielleicht einem Kranich ähneln. Oder einfach nur ineinandergewickelt sind wie ein Nest aus

Würmern. Dann würde ich das Gebilde auf einem Sockel montieren und ihm einen Namen

geben: Fliegende Bauten, oder auch: die ideale Geliebte.“

Während Mia mit dem Rücken zum Zimmer am Schreibtisch sitzt, vor sich ein paar Zettel, auf

denen sie gelegentlich etwas notiert, liegt die ideale Geliebte auf der Couch, gekleidet in ihr

eigenes Haar und das Licht der Nachmittagssonne. Durch keine Regung verrät die Schöne,

ob sie versteht, was Mia spricht. Wir könnten uns fragen, ob sie Mia überhaupt wahrnimmt.

Oder ob sie vielmehr in einer anderen Dimension existiert und dort ins Leere schaut, indes

sich Mia bloß zufällig vor ihren Augen befindet, an einem Kreuzungspunkt zwischen den

Welten. Der Blick der idealen Geliebten gleicht dem Starren eines Wassertiers, das keine

Augenlider besitzt.

„Nur, damit etwas bleibt“, sagt Mia. „Um etwas Zweckloses zu schaffen. Alles, was einen

Zweck hat, erfüllt ihn eines Tages und ist damit verbraucht. Selbst Gott besaß den Zweck, die

Menschen zu trösten und siehe da: mit seiner Ewigkeit war es nicht allzu weit her. Verstehst

du?“

In der Wohnung herrscht Chaos. Es sieht aus, als hätte hier seit Wochen niemand aufgeräumt,

gelüftet oder geputzt.

„Natürlich verstehst du das. Es ist von Moritz. Er sagte: Wer Ewigkeit will, darf nicht einmal

den Zweck des eigenen Überlebens verfolgen.“

Weil die ideale Geliebte nicht reagiert, dreht sich Mia mit dem Stuhl herum.

»Wenn er mich ärgern wollte, sagte er, ich hätte Künstlerin werden sollen. Seiner Meinung

nach hat mich das naturwissenschaftliche Denken verdorben. Wie, fragte er, soll man einen

Gegenstand oder gar ein geliebtes Wesen betrachten, wenn man ständig daran denken muss,

dass nicht nur das Betrachtete, sondern auch man selbst nur ein Teil des gigantischen

Atomwirbels ist, aus dem alles besteht? Wie soll man es ertragen, dass sich das Gehirn, unser

einziges Instrument des Sehens und Verstehens, aus den gleichen Bausteinen

zusammensetzt wie das Gesehene und Verstandene? Was, rief Moritz dann, soll das sein:

Materie, die sich selbst anglotzt?«

Die ideale Geliebte hat mit Materie wenig gemeinsam. Vielleicht tut es Mia deshalb gut, mit ihr

zu sprechen.

Die Zaunreiterin (S. 144 f.)

[…]

„Wer keine Seite wählt“, sagt die ideale Geliebte, „ist ein Außenseiter. Und Außenseiter leben

gefährlich. Von Zeit zu Zeit braucht die Macht ein Exempel, um ihre Stärke unter Beweis zu

stellen. Besonders, wenn im Inneren der Glaube wackelt. Außenseiter eignen sich, weil sie

nicht wissen, was sie wollen. Sie sind Fallobst.“

„Ich bin doch keine Außenseiterin“, sagt Mia schwach.

„Tief in deinem Herzen bist du der Meinung, dass der Umgang mit anderen Menschen

Zeitverschwendung ist. Mit wenigen Ausnahmen, von denen die eine Hälfte tot und die andere

dein Todfeind ist. Das reicht fürs Außenseitertum.“

Während die äußere Mia störrisch tut, als verstünde sie nicht, worauf die ideale Geliebte

hinauswill, ist die innere Mia mit der traurigen Aufgabe beschäftigt, ihr in allen Punkten recht

zu geben. […]

Keine verstiegenen Ideologien (S. 38 f.)

[…]

„Und auf was will der Herr Kramer sich berufen?“, fragt die ideale Geliebte. „Auf eine rationale

Objektivität, an die er selbst nicht glaubt? Und sie nicht an ihn?“

„Na ja“, sagt Mia. „Das Gefühl ist jedenfalls ein schlechter Berater. Es besitzt per definitionem

keine Allgemeingültigkeit.“

„Und der Verstand ist eine Illusion“, erwidert die ideale Geliebte schnell. „Nichts weiter als ein

Kostüm, in das der Mensch die Summe seiner Gefühle steckt.“

„Du sprichst in romantischen Anachronismen!“, ruft Mia.

„Und du in jenen intellektuellen Sophistereien, an denen Moritz zugrunde gegangen ist!“

„Frau Holl!“ Kramer winkt mit einer wohlgeformten Hand, als vertreibe er Nebelschwaden.

„Hören Sie auf, mit sich selbst zu reden. Sie haben einen Menschen verloren. Nicht aber Ihre

Überzeugung.“

„Eine Überzeugung, die Moritz zeit seines Lebens verachtet hat“, sagt die ideale Geliebte. Mia

wirft ihr einen warnenden Blick zu und steht auf, um ans Fenster zu treten. […]

Aus: Zeh, Juli: Corpus Delicti. Ein Prozess. München 2009, S. 25 f.

Material 5

Szenenfoto aus Corpus Delicti (2018)

Björn Hickmann

Zwei Frauen auf Bühne, eine im Tanktop, eine im roten Barockkleid, beide mit ausgestreckten Armen

Szenenfoto aus der Inszenierung von Corpus Delicti am Rheinischen Landestheater Neuss. Dargestellt ist die „ideale Geliebte“ hinter Mia Holl.

Aus: Hickmann, Björn: Corpus Delicti. In: Ortmann, P.: Zweifel an der Zukunft. Corpus Delicti in Neuß (2016) (Zugriff: 28.12.2022)

Material 6

Fragen zu Corpus Delicti (2020)

Juli Zeh

Die merkwürdigste Figur in Corpus Delicti ist die ideale Geliebte. Eine nackte Frau, die

auf Mias Couch sitzt und für alle außer Mia unsichtbar ist. Was hat es denn damit auf

sich?

Viele Leser wundern sich über die ideale Geliebte, was ich gut verstehen kann. Als eine Art

Hirngespinst oder Halluzination passt sie eigentlich gar nicht in die Corpus-Delicti-Welt und

schon gar nicht zu Mia, die immer so rational und bodenständig sein will. Wahrscheinlich ist

die ideale Geliebte genau deshalb in den Text hineingeraten – als irrationales Element, das

das Bedürfnis der Menschen nach Träumen und Phantasien hochhält, während außen herum

alles berechnet wird.

[…] Sie ist mir einfach eines Tages eingefallen: eine Art weiblicher Geist, unsichtbar für alle

bis auf eine Person, auf deren Couch sie sitzt. Die ideale Geliebte verlässt dieses Sofa

niemals. Sie ist immer da, steht immer zur Verfügung. Man kann sich bei ihr Liebe und

Zuspruch abholen, und sie gehört einem ganz allein. Ich habe mir die ideale Geliebte immer

üppig, nackt und rothaarig vorgestellt, ein bisschen wie eine Jugendstilfigur von Gustav Klimt.

Oder wie eine bezaubernde Hexe.

Juli Zeh veröffentlichte im Nachgang zahlreicher Interviews und Fragen an sie ein fiktives Interview mit sich selbst, in dem sie diese Fragen aufgreift und beantwortet.

Aus: Zeh, Juli: Fragen zu Corpus Delicti. München 2020, S. 66.

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Überschrift:

Zwischen Halt und Phantom: Die Funktion der idealen Geliebten in Juli Zehs Roman Corpus Delicti

Einleitung

In Juli Zehs Roman Corpus Delicti – Ein Prozess steht die Biologin Mia Holl im Mittelpunkt, die an einem totalitären Gesundheitssystem zerbricht, das individuelle Freiheit dem gesellschaftlichen Nutzen opfert. Nach dem Tod ihres Bruders Moritz befindet sie sich in einer tiefen inneren Krise, die sie zunehmend in Isolation und Zweifel führt. Eine besondere Rolle in dieser Situation spielt die sogenannte „ideale Geliebte“.
Diese Figur, deren Realität zwischen Traum und Vorstellung verschwimmt, begleitet Mia über weite Strecken des Romans und beeinflusst ihr Denken und Handeln. In der Forschung wird sie sowohl als solidarische, helfende Begleiterin (M1–M3) als auch als phantomhafte, ästhetische Erscheinung ohne tatsächliche Wirksamkeit (M4–M6) beschrieben.
Im Folgenden wird untersucht, inwiefern die ideale Geliebte Mia tatsächlich hilft, ihre Zerrissenheit zu überwinden, und welche Bedeutung sie für Mias Entwicklung und die thematische Struktur des Romans besitzt.

Hauptteil

1. Die ideale Geliebte als verlässliche Hilfe und emotionale Stütze

Zu Beginn des Romans erscheint die ideale Geliebte als grundsätzlich solidarische und helfende Figur für die innerlich zerrissene Mia. (M1) Sie fungiert als verlässliche Hilfe zur Konfliktbewältigung in Momenten von Verzweiflung und Orientierungslosigkeit. Trotz Mias Schuldgefühlen und Selbstzweifeln ist sie jemand, „dem man sich anvertrauen kann“, bei der „immer Liebe und Zuspruch“ zu finden ist. (M1, M6) Diese unbedingte emotionale Verlässlichkeit verleiht der idealen Geliebten eine fast therapeutische Funktion.
Darüber hinaus ist sie als beste Freundin und pädagogische Begleiterin zu verstehen (Vgl. M3). Sie wirkt wie eine therapeutische Instanz, die Mia unterstützt, ihre Zerrissenheit zu ordnen und sich in einer von Kontrolle und Misstrauen geprägten Welt selbst zu behaupten. Ihre kontinuierliche Anwesenheit im Text kann dabei als Symbol für innere Stabilität und Selbstgespräch gelesen werden.
Die ideale Geliebte bietet Mia nicht nur Trost, sondern dient auch als kritischer Spiegel. In ihrer „kontinuierlichen Anwesenheit“ kommentiert sie Mias Verhalten und regt sie zu Reflexion an (M4, Die Zaunreiterin). Sie steht für eine Form von Nähe und Verständnis, die Mia von keinem anderen Menschen erfährt. Insofern übernimmt sie zunächst die Funktion einer inneren Stimme, die Mia hilft, die zerstörerische Trauer um Moritz in produktive Gedanken und Widerstand zu verwandeln.

2. Die ideale Geliebte als moralische und geistige Orientierung

Die Figur der idealen Geliebten erfüllt im weiteren Verlauf auch eine moralische und geistige Helferrolle. Laut Material (M2, M3) weist sie Mia auf ihre ursprüngliche Solidarität mit den Idealen der Menschlichkeit hin und hilft ihr, sich von der totalitären METHODIK der Gesellschaft zu distanzieren. Sie zeigt Mia Wege auf, ihre innere Zerrissenheit zu überwinden, indem sie die Auseinandersetzung mit der METHODIK im „Horizont humaner Werte“ führt (M3, Die Zaunreiterin).
Diese moralische Funktion zeigt sich insbesondere darin, dass die ideale Geliebte Mia hilft, ihre Beziehung zu Moritz neu zu deuten. Während Mias Bruder für Freiheit, Individualität und moralische Integrität steht, verkörpert die ideale Geliebte eine Art Bindeglied zwischen Mia und Moritz’ Vermächtnis. Sie verkörpert dessen Auftrag, die Werte der Humanität und Freiheit weiterzutragen, indem sie Mia daran erinnert, „seine Werte zu erhalten und zu leben“ (CD, S. 45; M2).
Auf diese Weise ist die ideale Geliebte zugleich Vertraute, Gewissen und moralische Instanz. Sie stabilisiert Mia, indem sie sie zu einer bewussten Auseinandersetzung mit Schuld und Verantwortung anregt. So trägt sie entscheidend dazu bei, dass Mia ihre Trauer in eine aktive Haltung des Widerstands überführen kann.

3. Die ideale Geliebte als Motor der Entwicklung und kommunikative Begleiterin

Neben Trost und Reflexion erfüllt die ideale Geliebte auch eine erzählerische und kommunikative Funktion. Sie ist „die wichtigste und zuverlässigste Kommunikationspartnerin“ Mias (M2, M3, M4, M5, M6). In einer Welt, in der Kommunikation vom System überwacht und standardisiert ist, bietet sie Mia einen Raum des authentischen Sprechens. Das Gespräch mit ihr ersetzt die fehlende Freiheit, sich offen zu äußern – eine Art innerer Dialog, der Mia ihre Autonomie bewahrt.
Zudem fungiert sie als Motor der Handlung und der Figurenentwicklung (M5). Durch die Gespräche mit der idealen Geliebten gewinnt Mia Klarheit über ihre Lage, ihre Schuld und ihren Widerstand. Ihr Einfluss wird vor allem in den ersten beiden Dritteln des Romans spürbar, wo Mia, durch diese Beziehung stabilisiert, den Mut aufbringt, sich gegen das System zu stellen.
In dieser Phase lässt sich die ideale Geliebte also als wichtiger Impulsgeber für Mias Entwicklung deuten – eine Instanz, die sie intellektuell fordert und emotional schützt.

4. Die ambivalente Funktion: Halt oder Illusion?

Mit fortschreitender Handlung verändert sich jedoch die Wirkung der idealen Geliebten. Immer stärker wird sichtbar, dass sie auch ein Phantom oder eine Projektion sein könnte (M4, Die ideale Geliebte). In M4 wird sie als „Phantom, substanzlose Figur, ästhetisches Beiwerk“ bezeichnet, deren Rolle „zwischen Traum und Realität“ schwankt. Auch Mia selbst scheint sich unsicher zu sein, ob die Geliebte „überhaupt in einer anderen Dimension existiert oder nur in ihrem Kopf“ (M4).
Hier zeigt sich eine entscheidende Ambivalenz: Die ideale Geliebte kann sowohl als Ausdruck von Mias psychischer Spaltung verstanden werden als auch als Symbol ihrer letzten inneren Autonomie. Sie ist zugleich ein Heilmittel gegen Vereinsamung – und ein Symptom dieser Vereinsamung.
Im späteren Verlauf tritt sie zunehmend als Stör- und Irritationsfaktor auf, der Mia zu schmerzhaften Erkenntnissen zwingt (M4, Keine versteigerten Ideologien). Indem sie Mia zu klarer Haltung gegenüber dem System herausfordert, wird sie nicht nur zur Trösterin, sondern auch zur Katalysatorin des Konflikts. Sie „verstärkt Mias Zerrissenheit“ und treibt sie so zur Entscheidung zwischen Anpassung und Auflehnung (M4).
Diese Spannung zeigt sich auch in der zunehmenden Abwesenheit der Geliebten im letzten Drittel des Romans (CD, S. 25 f.). Während Mias seelische Zerrissenheit wächst, „weicht die Geliebte als helfende Instanz“ immer mehr zurück. Dadurch verliert sie ihre ordnende und stützende Funktion. Am Ende steht sie, laut Material, als „machtlose Hintergrundfigur“, die „nicht in der Lage ist, die Handlung oder die Entwicklung der Figur Mia noch zu beeinflussen“ (M5).
So bleibt die Frage offen, ob die ideale Geliebte tatsächlich eine real wirksame Hilfe oder lediglich ein ästhetisches Konzept ist – ein inneres Selbstgespräch, das Mia zeitweise stützt, aber sie letztlich nicht retten kann.

5. Wertung: Zwischen Helferfigur und ästhetischem Symbol

Die unterschiedlichen Deutungen lassen sich zu einem differenzierten Gesamtbild zusammenführen. Die ideale Geliebte ist zweifellos eine zentrale Projektionsfigur: Sie steht für Mias Sehnsucht nach Nähe, Orientierung und moralischer Reinheit. Ihre dialogische Präsenz ermöglicht Mia, sich zu reflektieren und in Auseinandersetzung mit sich selbst zu überleben. Damit besitzt sie eine klare Helferfunktion, indem sie Mia „durch merkbare Unterstützung, ideenreiche Ironie und Wärme“ (M6) aus Verzweiflung und Trauer zu einer kämpferischen Haltung führt.
Gleichzeitig darf man ihre Grenzen nicht übersehen. Ihre zunehmende Passivität und ihr Verschwinden im letzten Romandrittel zeigen, dass sie keine dauerhafte Rettung bietet. Am Ende wird sie selbst Teil von Mias innerer Spaltung – ein Spiegel ihrer Hoffnung, aber kein tatsächlicher Befreiungsfaktor.

Schluss

Zusammenfassend lässt sich feststellen, dass die ideale Geliebte in Corpus Delicti eine vielschichtige Funktion erfüllt. Sie ist emotionale Stütze, moralische Instanz, Bindeglied zu Moritz und kommunikative Begleiterin – und damit in den ersten zwei Dritteln des Romans eine zentrale Kraft, die Mia hilft, ihre Zerrissenheit zeitweise zu ordnen und Widerstandskraft zu entwickeln.
Zugleich aber entzieht sich die Figur einer eindeutigen Zuordnung: Als Phantom oder ästhetisches Konstrukt bleibt sie schillernd zwischen realer und eingebildeter Existenz. Ihr Verschwinden am Ende verweist darauf, dass die Überwindung von Zerrissenheit letztlich nicht durch imaginierte Helferfiguren gelingt, sondern durch Mias eigene bewusste Entscheidung für Menschlichkeit und Freiheit.
Insofern steht die ideale Geliebte symbolisch für den inneren Dialog der Menschlichkeit im Angesicht totalitärer Systeme – ein Ideal, das Mias Denken lenkt, aber ihr Handeln am Ende nicht mehr ersetzen kann.

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