... die Form von eorum hominum (Z. 1) und nenne die semantische Funktion des Kasus,

… in dem Satz „In primis hoc volunt persuadere non interire animas“ (Z. 8) die lateinische Konstruktion und nenne deren Bestandteile,

… die Form neglecto (Z. 9) und nenne die Konstruktion, in der sie in diesem Satz verwendet wird.

Stelle den Satz „Nam fere…constituunt“ in den Zeilen 4-7 in einem Satzmodell dar, z. B. mit der Einrückmethode. Bestimme dabei auch die Art der Nebensätze.

Weise in dem Text zwei Stilmittel nach und erläutere deren Wirkung im Kontext.

Formuliere drei Thesen zur gesellschaftlichen Stellung der gallischen Druiden und belege sie mit lateinischen Zitaten.

Arbeite heraus, welche Intentionen Cäsar mit der Schilderung der Druiden vermutlich verfolgt.

Genitiv, Plural, maskulin, Genitivus partitivus

AcI (Accusativus cum Infinitivo), Akkusativ: animas- Infinitiv: interire

Ablativ, Singular, maskulin, Ablativus absolutus

Einrück-, Unterstreichungs-, Kästchenmethode, Strukturbaum etc., um die Satzkonstruktion abzubilden, z.B.

• Hauptsatz 1:Nam fere de omnibus controversiis publicis privatisque constituunt,

• Hauptsatz 2: et,

  • Konditionalsatz 1: si quod est admissum facinus,

  • Konditionalsatz 2: si caedes facta,

  • Konditionalsatz 3: si de hereditate, de finibus controversia est,

• Hauptsatz 2: idem decernunt,

• Hauptsatz 3: praemia poenasque constituunt;

Mögliche Lösungen:

Repetitio:

• genera sunt duo (Z. 1) /Sed de his duobus generibus (Z. 2) —> Betonung der Hierarchie, die sich auf ausschließlich zwei einflussreiche Stände beschränkt (Die Auslassung im Text darf von den Prüflingen ingnoriert und die Repetitio als Stilmittel angeführt werden.)

Antithese:

• sacrificia publica ac privata procurant (Z. 3) —> Ausdruck der Allmacht der Druiden, die in sämtlichen Lebensbereichen zum Tragen kommt

• praemia poenasque constituunt (Z. 6-7) —> Druiden entscheiden sowohl über Glück als auch über Verderben

Anapher:

• si quod est admissum facinus, si caedes facta, si de hereditate, de finibus controversia est, idem decernunt, (Z. 5-6) —> Betonung verschiedenster Bedingungen, welche die Entscheidungsgewalt der Druiden nach sich ziehen

Alliteration:

• metu mortis (Z. 9) —> die seit Menschengedenken vorherrschende Angst vor dem Tod wird hier nicht nur semantisch, sondern auch lautlich verbunden

Hendiadyoin:

• de mundi ac terrarum magnitudine (Z. 10) —> Ausdruck der unvorstellbaren Größe der Erde und gleichzeitig der komplexen Diskussionen der Druiden

Folgende Thesen könnten genannt werden:

• Die Druiden der Gallier genießen ein hohes Ansehen, was bereits durch die Tatsache deutlich wird, dass sie mit den Rittern gleichgestellt werden („Sed de his duobus generibus alterum est druidum, alterum equitum.“, Z. 2).

• Dabei beschränkt sich ihre hohe Stellung nicht nur auf die Ausübung religiöser Tätigkeiten („Illi rebus divinis intersunt, sacrificia publica ac privata procurant, religiones interpretantur:“, Z. 2-3), sondern auch auf die Ausbildung junger Menschen, bei denen sie ebenfalls großes Ansehen genießen („ad hos magnus adulescentium numerus disciplinae causa concurrit, magnoque hi sunt apud eos honore.“, Z. 3-4).

• Einen weiteren Aspekt ihrer Stellung stellt die Rechtssprechung dar („Nam fere de omnibus controversiis publicis privatisque constituunt“, Z. 4-5). Hier entscheiden sie in nahezu allen Belangen des privaten und öffentlichen Lebens.

• Sie berühren darüber hinaus Bereiche der Philosophie und Naturwissenschaft, wenn sie die Unsterblichkeit der Seele („In primis hoc volunt persuadere, non interire animas, sed ab aliis post mortem transire ad alios, Z. 8-9) sowie die Beschaffenheit der Erde und des Universums („Multa praeterea de sideribus atque eorum motu, de mundi ac terrarum magnitudine, (…) disputant“, Z. 9-11) diskutieren.

Mithilfe des vorliegenden Textes können folgende Intentionen herausgearbeitet werden:

• Neutral anmutende Protokollierung bzw. Berichterstattung über Land und Leute Galliens —> Informationen, Studium einer fremden Kultur

• Geschichtsschreibung

• Rechtfertigung seines Gallien-Feldzuges:

  • Verteidigung des römischen Reiches gegen mächtige, gebildete Gegner —> Wahrung derPax Romana

  • Druiden als realistische Gefahr, die Gallier gegen die Römer zu mobilisieren —> politische Einflussnahme durch Lehre und Rechtsprechung

• Stärkung der eigenen politischen Situation in Rom durch militärische Erfolge gegen starke Gegner