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Sachsen-AnhaltGymnasium

Lerninhalte in Deutsch

Aufgabe 2 – Verfassen informierender Texte

Thema

Materialgestütztes Verfassen informierender Texte

Umbrüche in der deutschsprachigen Literatur um 1900

Die Schriftsteller und der Krieg

Aufgabenstellung

  • Im Rahmen einer Projektwoche deiner Schule zum Thema „Kunst und Krieg in verschiedenen historischen Zeiträumen“ beschäftigte sich dein Deutschkurs mit der Kriegsbegeisterung vieler Schriftsteller der Moderne.

  • Die Erkenntnisse zu den Einstellungen deutschsprachiger Schriftsteller um 1900 zum Krieg sollen der Schulgemeinschaft sowie der interessierten Öffentlichkeit in einem Themenheft zur Verfügung gestellt werden.

  • Verfasse dafür einen informierenden Beitrag.

  • Nutze dazu die folgenden Materialien 1 bis 5 und beziehe Kenntnisse zu den Umbrüchen in der deutschsprachigen Literatur um 1900 ein.

  • Formuliere eine geeignete Überschrift.

  • Verweise auf die Materialien erfolgen unter Angabe des Namens des Autors und ggf. des Titels.

  • Der Beitrag sollte ca. 1000 Wörter umfassen.

Material

M1

Gedanken im Kriege (1914)

Thomas Mann

1
[…] Wie die Herzen der Dichter sogleich in Flammen standen, als jetzt Krieg wurde! Und sie hatten
2
den Frieden zu lieben geglaubt, sie hatten ihn wirklich geliebt, ein jeder nach seiner
3
Menschlichkeit, der eine auf Bauernart, der andere aus Sanftmut und deutscher Bildung. Nun
4
sangen sie wie im Wettstreit den Krieg, frohlockend, mit tief aufquellendem Jauchzen – als
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hätte ihnen und dem Volke, dessen Stimme sie sind, in aller Welt nichts Besseres, Schöneres,
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Glücklicheres widerfahren können, als daß eine verzweifelte Übermacht von Feindschaft sich
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endlich gegen dies Volk erhob und auch dem Höchsten, Berühmtesten unter ihnen kam Dank
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und Gruß an den Krieg nicht wahrer von Herzen als jenem Braven, der in einem Tageblatt
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seinen Kraftgesang mit dem Ausruf begann: „Ich fühle mich wie neu geboren!“
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Es wäre leichtfertig und ist völlig unerlaubt, dies Verhalten der Dichter auch nur in den
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untersten, bescheidensten Fällen als Neugier, Abenteurertum und bloße Lust an der Emotion
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zu deuten. Auch waren sie niemals Patrioten im Hurra-Sinne und „Imperialisten“, schon
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deshalb nicht, weil sie selten Politiker sind […].
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Erinnern wir uns des Anfangs – jener nie zu vergessenden ersten Tage, als das Große, das
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nicht mehr für möglich Gehaltene hereinbrach! Wir hatten an den Krieg nicht geglaubt, unsere
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politische Einsicht hatte nicht ausgereicht, die Notwendigkeit der europäischen Katastrophe
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zu erkennen. Als sittliche Wesen aber – ja, als solche hatten wir die Heimsuchung kommen
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sehen, mehr noch: auf irgendeine Weise ersehnt; hatten im tiefsten Herzen gefühlt, daß es so
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mit der Welt, mit unserer Welt nicht mehr weitergehe. […]

Anmerkung: Der Autor (*1875 – †1955) wurde 1929 mit dem Literatur-Nobelpreis ausgezeichnet.

Quelle: Mann, Thomas: Gesammelte Werke in dreizehn Bänden. Nachträge. Frankfurt a. M.: Fischer Taschenbuch Verlag 1990, S. 530 – 532.

M2

Von Vernichtungslust und Untergangsangst – Nationalismus, Krieg, Apokalypse (1993)

Klaus Vondung

1
[…] Charakteristisch für die literarische Décadence um 1900 war, wie der Literaturwissenschaftler
2
Wolfdietrich RASCH und andere festgestellt haben, daß sie auf der einen Seite Empfindungen
3
des Niedergangs und der Schwäche, Gefühle der Angst und Hilflosigkeit zum Ausdruck
4
brachte, auf der anderen Seite jedoch sich fasziniert zeigte von Verfall und gewaltsamer
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Zerstörung. Immer wieder, oft unvermittelt, tauchen in den literarischen Werken des Fin de
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siècle Gewaltphantasien auf […].
7
[…] Die künstlerischen Visionen und Träume von Tod und Untergang bedeuten nicht
8
notwendigerweise, daß ihre Urheber einen Krieg erwarteten oder gar herbeiwünschten; die
9
Reaktionen von Thomas MANN, Hugo VON HOFMANNSTHAL und Alfred KUBIN auf den
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Kriegsausbruch lassen dies erkennen. […]
11
Die Faszination, welche die Visionen von Gewalt, Krieg und Vernichtung verraten, wurde durch
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die Möglichkeit erzeugt, den Druck bedrohlicher Erfahrungen und Ängste in ästhetisches Spiel
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zu verwandeln. Und doch sind die Untergangsvisionen der älteren Generation des Fin de
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siècle nicht ganz ohne Bezug zu Kriegsbereitschaft und Kriegseuphorie; sie hatten ein Klima
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geschaffen, das mit den Vorstellungen von Tod und Untergang vertraut machte. Eine jüngere
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Generation knüpfte bei der Verarbeitung ihrer eigenen Krisenerfahrungen an solche
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Vorstellungen an und spitzte sie weiter zu. […]
18
Die Unbedingtheit und Radikalität der apokalyptischen Erlösungsvision erklären sich aus ihren
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Motiven. Sie entsteht fast immer in Krisensituationen, wenn Menschen empfinden, daß sie in
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ihrer gesamten Existenz – religiös, politisch, sozial – benachteiligt und gefährdet, daß sie
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unterdrückt und verfolgt sind. Sie legen ihre Leidenserfahrungen so aus, daß die Welt, in der
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sie leben, als sinnentleert erscheint, dem Niedergang geweiht, verdorben und böse. Sie
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sehnen sich nach Erlösung, aber sie glauben nicht, daß einzelne Verbesserungen irgend
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etwas bewirken. Erlösung, so glauben sie, lasse sich nur dadurch erreichen, daß die alte,
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verdorbene Welt untergehe und der böse Feind, der das Verderben verschuldet hat, vernichtet
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werde. Sie empfinden die Krise als umfassend und akut, sie sehen ihre Überwindung als
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unausweichlich und nahe bevorstehend an. […]

Anmerkung: Der Verfasser (*1941) ist Professor für Neuere deutsche Literaturgeschichte und Allgemeine Literaturwissenschaft.

Quelle: Funkkolleg Literarische Moderne. Europäische Literatur im 19. und 20. Jahrhundert. Studienbrief 3. Hg. vom Deutschen Institut für Fernstudien an der Universität Tübingen. Tübingen: Deutsches Institut für Fernstudien 1993, S. 9/11 – 9/19.

M3

Grauen fällt uns an (2012)

Andreas Pehnke

1
[…] Zwar gab es um die Jahrhundertwende einiges an allgemein pazifistischen Schriften, wie
2
Bertha von Suttners bekannten Roman Die Waffen nieder! von 1889 oder die Schrift Die
3
Vergangenheit des Krieges und die Zukunft des Friedens, die der französische Mediziner
4
Charles Richet 1907 veröffentlichte. Doch für die Exponenten der hohen Literatur schien der
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moderne Krieg kein Thema zu sein. Und so war es am Ende ein Volksschullehrer, Wilhelm
6
Lamszus aus Hamburg, der die große Warnung aussprach. Sein Roman, seine Prophezeiung
7
Das Menschenschlachthaus – Bilder vom kommenden Krieg, die im Sommer 1912 erschien,
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löste einen Skandal aus. […]
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Der Erfolg des Buches bestätigt den Autor zunächst in seiner Hoffnung. Das
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Menschenschlachthaus, erschienen im Alfred Janßen Verlag, Hamburg und Berlin, findet
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enormen Widerhall. In wenigen Monaten erreicht der 110-Seiten-Roman 70 Auflagen, nach
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drei Monaten sind 100.000 Exemplare verkauft, gleich 1913 gibt es eine verbilligte
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„Volksausgabe“ in 20.000 Exemplaren. Im selben Jahr 1913 noch liegt er in englischer
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Übersetzung vor, Auflage: 100.000. Er erscheint auf Französisch, Dänisch, Tschechisch,
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Finnisch und Japanisch. […]
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Doch dem Triumph folgen die Repressionen. „Seine Kaiserliche und Königliche Hoheit, der
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Kronprinz des Deutschen Reiches“ wendet sich direkt an den Hamburger Senat mit der
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Forderung, Lamszus aus dem Schuldienst zu entlassen; in Hamburg wird sogar der Verkauf
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des Buches kurzzeitig verboten. […] Derweil tobt die reaktionäre Presse. Wilhelm Lamszus
20
wird als „schlechter Deutscher“ denunziert, als „nervenschwacher Feigling“, als
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„anarchosyndikalistischer Revolutionär“2 und als „vaterlandsloser Geselle“ sowieso. […]

Anmerkung: Der Verfasser (*1957) ist Professor für Allgemeine Pädagogik.

1 anarchosyndikalistischer Revolutionär: Angehöriger einer sozialrevolutionären Bewegung, die auf der Basis von Selbstorganisation und Solidarität die Arbeiterschaft zu organisieren und zum Kampf für den Kommunismus zu mobilisieren versuchte.

Quelle: Pehnke, Andreas: Grauen fällt uns an. In: DIE ZEIT 32 (2012). URL : https://www.zeit.de/2012/32/Wilhelm-Lamszus-Menschenschlachthaus (Stand: 25.09.2024).

M4

Zeitenwende 1914 (2014)

Steffen Bruendel

1
[…] [Es] muss auch berücksichtigt werden, dass keiner der beteiligten Künstler und Dichter
2
eine realistische Vorstellung davon hatte, was ein moderner Krieg bedeuten würde. Zwar
3
hatten diverse Krisen und Kriege seit 1900 ihren Wahrnehmungshorizont geprägt, aber in
4
Deutschland selbst herrschte seit fast vierzig Jahren Friede. Es gab einen „Überschuß an
5
Kraft“, der in den Friedensjahren angestaut worden war und sich, so Stefan Zweig1 im
6
Rückblick, „gewaltsam entladen wollte“. Das Fehlen konkreter Kriegserfahrungen erklärt die
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Neugier auf den Krieg, den Erlebnishunger. […] Das Erlebnis, so war man überzeugt, verhelfe
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zu besonderer Einsicht und stifte Erkenntnis. […]
9
Bis Ende 1914 wurden 235 Kriegslyrikbände registriert. Julius Bab, der selbst einen Großteil
10
dieser Werke rezensiert hatte, schätzte 1920 rückblickend, dass deutsche Zeitungs- und
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Zeitschriftenredaktionen zwischen August und Dezember 1914 allein aus der Bevölkerung pro
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Tag etwa 50 000 Kriegsgedichte erhalten hatten.
13
Aber nicht nur Laien, sondern auch Schriftsteller wurden produktiv. Alfred Henschke alias
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Klabund verfasste „Soldatenlieder“ und Rainer Maria Rilke seine „Fünf Gesänge“, die mit
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folgenden zwei Zeilen beginnen: „Zum ersten Mal seh ich dich aufstehen, / Hörengesagter,
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fernster, unglaublicher Kriegs-Gott.“ Richard Dehmel schrieb ein „Lied an alle“, in dem es hieß:
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„Sei gesegnet, ernste Stunde, / Die uns endlich stählern eint; / [...] Jetzt kommt der Krieg, / Der
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ehrliche Krieg!“
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Briefe und Tagebuchaufzeichnungen belegen, dass die Aussagen der lyrischen Ichs zumeist
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mit denen der Dichter kongruent waren. Dass dieser enormen Produktivität allerdings nicht nur
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Patriotismus und Idealismus zugrunde lagen, sondern bisweilen auch wirtschaftliche
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Interessen, sollte nicht übersehen werden. Als freischaffende Künstler fürchteten sie um ihre
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Einkommen. So sorgte sich Thomas Mann in Briefen an seinen Bruder, durch einen langen
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Krieg wirtschaftlich ruiniert zu werden. Patriotische Kriegsliteratur verkaufte sich gut und die
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seit Kriegsbeginn geltende Zensur spielte ihr in die Hände. Wichtiger aber war, dass gerade
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avantgardistische Dichter im Krieg die Gelegenheit sahen, sich durch die Erschließung neuer
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Leserkreise besser im Literaturbetrieb zu positionieren und zugleich ihre gesellschaftliche
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Außenseiterposition zu überwinden. […]

Anmerkung: Der Verfasser (*1970) ist Historiker und Wissenschaftsmanager.

1 Alle im Text genannten Persönlichkeiten sind Schriftsteller, die um die Jahrhundertwende im Deutschen Reich publizierten.

Quelle: Bruendel, Steffen: Zeitenwende 1914. Künstler, Dichter und Denker im Ersten Weltkrieg. München: F. A. Herbig Verlagsbuchhandlung 2014, S. 42 und 78 f.

M5

Vitalismus1 und Kriegsdichtung (1996)

Thomas Anz

1
[…] Die einzige entschieden kriegskritische Zeitschrift, die in Deutschland, dank der geschickten
2
publizistischen Strategien ihres Herausgebers Franz Pfemfert, kontinuierlich weiter erschien,
3
war „Die Aktion“. [...]
4
Erstmals am 24. Oktober 1914 erschien [...] die Rubrik „Verse vom Schlachtfeld“. Hier wurden
5
von nun an regelmäßig Gedichte junger Expressionisten und Frontsoldaten abgedruckt, die im
6
Ton und in der Perspektive bald als eigenständige Gattung einer antiheroischen Kriegslyrik
7
gelten konnten. In einer ungewohnten Perspektive dokumentierten sie das andere, offiziell
8
verschwiegene Gesicht des Krieges. „Als ich im vordersten Schützengraben diese Zeilen las“,
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so beschrieb Erwin Piscator später ihre Wirkungskraft, „als ein Gedicht neben dem anderen
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mein Leid, meine Angst, mein Leben und meinen voraussichtlichen Tod beschrieb und
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verdichtete [...], da wurde mir bewußt, daß kein gottgewolltes Schicksal waltete, daß kein
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unveränderbares Faktum uns in diesen Dreck führte, sondern daß nur Verbrechen an der
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Menschlichkeit und dem Menschen dazu geführt hatten.“
14
Die desillusionierenden Bilder des Todes weiten sich in der expressionistischen Lyrik immer
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wieder zu Visionen über kollektive Katastrophen, über den Untergang des Abendlandes und
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einer Welt aus, deren grauenhafter Zustand vom Tod Gottes zeugt. Auch in solchen
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Zusammenhängen wird der Krieg zur Metapher, und zwar nicht mehr für den quasi
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revolutionären Aufbruch in einen neuen Zustand, sondern für die Agonie eines Zeitalters, für
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den Abschluß einer geschichtlichen Entwicklung, in der die Erfahrungen der Absurdität und
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Angst kaum noch Zukunftsperspektiven zulassen. Nur vereinzelt trifft man in diesen Texten
21
auf vitalistische Bildelemente. Wenn die expressionistische Lyrik nach 1916 dem
22
Kriegsgeschehen überhaupt noch einen Rest von positiven Bedeutungsmöglichkeiten
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zuerkennen wollte, dann entweder als läuterndem Strafgericht für die Sünden der zivilisierten
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Menschheit oder als notwendigem Durchgangsstadium zu einer völlig neuen Ära des Friedens
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und der Mitmenschlichkeit, als „Jüngstem Tag“, der Untergang und Auferstehung zugleich
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bedeutet, als „Menschheitsdämmerung“ in der doppelten Bedeutung von endzeitlicher
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Verdunkelung und Morgenröte. Nach dem Sturm des Weltkrieges sollte in gleichsam
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gereinigter Atmosphäre die Utopie eines humanen Sozialismus Wirklichkeit werden, der Zerfall
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der Nationen den Boden bereiten für die Entstehung einer neuen Menschengemeinschaft.
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Versucht man heute, die für viele Expressionisten typische Entwicklung von der vitalistisch
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geprägten Kriegsbegeisterung über die desillusionierte Ernüchterung und den Pazifismus zum
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revolutionären Engagement (aus dem 1918/19 konkrete politische Aktivitäten hervorgingen)
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zu rekonstruieren, dann scheint man es zunächst mit vielfachen Inkonsequenzen, Brüchen
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und Unvereinbarkeiten zu tun zu haben. Bei genauerer Betrachtung zeigt sich indes, daß die
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für diese künstlerische Bewegung charakteristischen Absichten, Werte und Ideen über alle
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historischen Veränderungen hinweg eine erstaunliche Kontinuität bewahrten. Das schon vor
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1914 für die literarische Moderne charakteristische Motiv des „Aufbruchs“ und die
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Hochwertung der „Aktion“ und des „Lebens“ wurden von der Kriegslyrik auf die
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Revolutionsdichtung verschoben. Das gleiche gilt für das den Expressionismus prägende Ideal
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der „Gemeinschaft“. An die Stelle der Idee einer partei- und klassenübergreifenden
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„Volksgemeinschaft“, mit der Wilhelm II. auch die staatskritische Intelligenz so lange
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ideologisch zu integrieren vermochte, bis sie von ihr als zu national begrenzt empfunden
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wurde, rückte die ins Internationale ausgeweitete Utopie der europäischen Gemeinschaft oder
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einer noch umfassenderen Menschheitsverbrüderung. […]

Anmerkung: Der Verfasser (*1948) ist Literaturwissenschaftler.

1 Vitalismus: biologische und philosophische Theorie, die eine besondere, nicht erklärbare Lebenskraft annimmt, deren Wirkung alle Lebensformen erhält und entscheidend beeinflusst.

Quelle: Kultur und Krieg: Die Rolle der Intellektuellen, Künstler und Schriftsteller im Ersten Weltkrieg. Hg. von Wolfgang J. Mommsen unter Mitarbeit von Elisabeth Müller-Luckner. München: R. Oldenbourg Verlag 1996, S. 245 – 247.

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