Erörterung eines literarischen Textes

Thema: Michael Jaeger (* 1961): Margaretes Grauen Johann Wolfgang von Goethe (* 1749 - † 1832): Faust. Der Tragödie erster Teil Aufgabenstellung:

• Arbeite die Argumentation heraus und bestimme die Position des Verfassers. (30 %)
• Setze dich mit der Position Jaegers auseinander. (70 %)

Material Margaretes Grauen Michael Jaeger

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Aus: Michael Jaeger: Global Player Faust oder Das Verschwinden der Gegenwart. Zur Aktualität Goethes.
Würzburg 2019, S. 49–51. Primärliteratur: Johann Wolfgang v. Goethe: Faust I, SchulLV 2021, Karlsruhe.

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Teilaufgabe 1

Einleitung

• Michael Jaeger veröffentlicht. den Textausschnitt Margaretes Grauen 2019 in Würzburg.
• Dieser Ausschnitt ist Bestandteil des im selben Jahr publizierten Werks Global Player Faust oder Das Verschwinden der Gegenwart. Zur Aktualität Goethes. aus der Feder Michael Jaegers.
• Es folgt ein Umreißen der Position des Autors sowie eine Darstellung des argumentativen Hergangs.

Michael Jaegers Thesen

• Hauptbestandteil Jaegers Textausschnitts ist das „Grauen“ (Z. 31), welches Margarete am Ende der Tragödie gegenüber Faust empfindet.
• Dieses „Grauen“ (Z. 31) zeigt sich darin, dass Faust von Mephistos diabolischem Geist erfasst ist und infolgedessen eine „Disposition [an den Tag legt], die ihn dazu zwingt, jedes Da-Sein zu verschlingen“ (Z. 32 f.).
• Fausts Angst vor dem Tod äußert sich in einer Angst „vor dem Verweilen“ (Z. 38). Dieser Angst wirkt Faust entgegen, indem er sich mit materiellen Vergnügungen ablenkt: „Opfer- und Konsumritual“ (Z. 11 f.), „Unterhaltung“ (Z. 1, 3, 12).
• Letzterer Sturz in die Genusswelt geht mit einer „Negation des Seienden“ (Z. 39) einher.
• Margarete fällt Fausts exzessiver Suche nach Ablenkung zum „Opfer“ (Z. 11, 21). Gretchen antizipiert, „daß sie zum schieren Stoff dieser Unterhaltung herabgewürdigt werden soll“ (Z. 2 f.).
• Aufgrund des unerträglichen „Grauen[s]“ (Z. 31), unter welchem Margarete die ganze Zeit über leidet, empfindet sie ihren Tod eher als eine Art Erlösung in die „Transzendenz“ (Z. 23).

Fazit

• Peter Strassers Text Der Selbstbetrug in der digitalen Selbstverwirklichung – über das Elend des Nicht-vergessen-Könnens stellt eine scharfe Kritik an der Veröffentlichung privater Inhalte in sozialen Netzwerken dar.
• Er argumentiert, dass die ständige Präsenz und Unvergänglichkeit von Informationen im digitalen Raum zu einer Art Selbstbetrug führt, da sie die Möglichkeit zur persönlichen Entwicklung und Vergessen von Fehlern oder peinlichen Momenten einschränkt.

Teilaufgabe 2

Erörterung von Margaretes Grauen anhand Faust I

• Margarete kann dahingehend als Opfer Fausts gesehen werden, als dass er sie auf der exzessiven Suche nach körperlichen Genüssen als Vergnügungsquelle benutzt. Dass Gretchen sich selbst in die Opferrolle drängt, kann nicht belegt werden.
• Obwohl Gretchen sehr gläubig ist, raubt ihr die Frömmigkeit nicht ihren klaren Blick auf die Realität. Sie kann als gutgläubig, nicht aber als leichtgläubig beschrieben werden.
• Beweis für die ehrliche und direkte Manier Gretchens ist, dass sie sich bereits bei ihrer ersten Begegnung mit Mephisto in der Szene „Garten“ ihre Abneigung gegen den Bekannten Fausts unverhohlen kundtut.
• Auch steht Margarete von Beginn an dazu, sich zu Faust hingezogen zu fühlen und nimmt demzufolge trotz ihrer Treue zu Gott an, auch körperliche Bedürfnisse zu besitzen. Außerdem sieht sie in dem Wohlstand des Doktors eine Flucht aus ihrem eigenen kleinbürgerlichen Dasein. Diese ehrliche Erkenntnis spricht dagegen, dass sich Gretchen als reines Opfer, sondern auch als Teilnehmende in Beziehung zu Faust sieht.
• Faust selbst besitzt eine ambivalente Meinung zum Thema, ob Margarete ein Opfer seiner Handlungen ist oder nicht. Zum einen gibt er zu, sie aus reiner „Begierde“ (Sz. 13, Z. 38) zu umwerben und sie zu verführen, doch nicht allein seine Lust, sondern auch sein tiefes emotionales Empfinden gegenüber der jungen Frau treibt ihn dazu an.
• Zwar vermag Faust es nicht, die Bedürfnisse Gretchens seinen eigenen Trieben voranzustellen, doch seine Intention besteht nicht einzig aus Begierde. Er erkennt auch die Fragilität und Unschuld Gretchens und möchte ihr eine entsprechend harmonische Liebeserfahrung ermöglichen sowie Erfüllung im Zusammensein mit ihr erfahren.
• Höchstwahrscheinlich ist es Gretchen im Wirrwarr ihrer Gefühle nicht möglich, das „Grauen“ (Z. 31), welches sie in der Gegenwart Fausts empfindet, klar und deutlich an der „Konsumwut“ oder „Triebgesteuerheit“ des Protagonisten festzumachen.
• Ob das exzessive Konsumverhalten weltlichen Vergnügens Fausts Charakter adäquat beschreibt, sei zusätzlich infrage zu stellen. Ebenso denkbar wäre, dass Fausts innere Unruhe auf die Suche nach innerer, viel profunderer Wahrheit zurückzuführen ist, nämlich auf die Suche nach dem, was die Welt „[i]m Innersten zusammenhält“ (Sz. 1, Z. 34 f.).
• Dass Jaeger davon ausgeht, Faust würde eine tiefe Todesfurcht treiben ist dahingehend nicht nachvollziehbar, als dass er sich sowohl in der Gegenwart des Teufels (Mephistos) angstfrei aufhält, als auch bereit wäre, für seine innere Freiheit sein eigenes Leben zu opfern.
• Jaegers Ansicht, Fausts Konsumverhalten würde sich besonders im Genuss weltlicher Annehmlichkeiten zeigen, kann widerlegt werden: In der Szene „Auerbachs Keller“ empfindet Faust das Treiben und das gesellschaftliche Amüsement eher als ermüdend als inspirierend.
• Den „unbedingte[n] Materialismus“ (Z. 7), welchem Michael Jaeger im Zuge von Fausts Charakter erwähnt, spricht außerdem gegen die tiefen Fragen des Lebens, die die Hauptfigur quälen und beschäftigen. Viel eher ist es die innere Zerrissenheit darüber, wie oberflächlich die materiellen Genüsse sind, welcher sich die Gesellschaft bedient, um vom wahren Kern der Sinnhaftigkeit abzulenken.
• Faust strebt entgegen Jaegers Beobachtungen nicht nach der Erfüllung materiellen, sondern intellektuellen und emotionalen Reichtums. So äußert der Protagonist etwa das Bedürfnis danach „was der ganzen Menschheit zugeteilt ist, [...] in [s]einem innern Selbst [zu] genießen“ (Sz. 3, Z. 308).