Aufgabe 3 - Interpretation eines Kurzprosatextes

Interpretation eines Kurzprosatextes

Thema: Brigitte Kronauer (* 1940): Der Störenfried Aufgabenstellung:

• Interpretiere den Text.

Material Der Störenfried Brigitte Kronauer

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Aus: Brigitte Kronauer: Schnurrer, Geschichten. Stuttgart 1992 (Klett-Cotta Verlag), S.7 ff.

Einleitung

• Die vorliegende Kurzgeschichte Der Störenfried wird 1992 von Brigitte Kronauer in Schnurrer, Geschichten. in Stuttgart veröffentlicht.
• Thematisch befasst sich Kronauer in Der Störenfried wie auch in den übrigen Geschichten des Buches Schnurrer, Geschichten. mit dem menschlichen Wesen und der Unfähigkeit jener, den Tod als einen natürlichen Teil des Lebens zu begreifen.
• Auch in der vorliegenden Erzählung sieht sich die Hauptfigur Schnurrer mit den eignen Unsicherheiten sowie der eigenen Fehlbarkeit konfrontiert. Die darauf folgenden Kapriolen befreien den Protagonisten jedoch nicht vom Fakt, dass der Tod unausweichlich ist.
• Der Text beschreibt den Ist-Zustand der Figur Schnurrer, welcher sich auf einem Friedhof aufhält und dort Lakritze essend und ohne sichtbares Ziel die Grabsteine betrachtet. Etwas später taucht ein Jogger auf, durch welchen sich Schnurrer über alle Maßen getriggert fühlt.

Hauptteil

• In erlebter Rede schildert ein personaler Erzähler die Umgebung und Stimmung seines Rückzugsortes, eines Friedhofes. Die Ruhe, für welche der Erzähler den Friedhof so schätzt, wird durch einen „Läufer im Turnanzug“ (Z. 38 f.) gestört.
• Einleitend beschreibt der Erzähler zunächst, wie er den geometrisch angeordneten Wegen der Grabstätte wie eine „Menschärgeredichnichtfigur“ (Z. 5) folgt, bereits hier erfährt man, dass es sich bei dem Erzähler um einen regelkonformen Bürger handelt, der die Ordnung bevorzugt.
• Dass er sich mit der Spielfigur identifiziert, bedeutet zum einen, dass er sich an die Regeln der Gesellschaft hält und sich ihnen zum anderen ebenso unterworfen fühlt. Seinen Drang nach Freiheit lebt er dann im selbstvergessenen Verzehren von Lakritzschnecken aus, die er sich in wahrer „Vertilgungswut“ (Z. 7 f.) einverleibt.
• Im „Futtern“ (Vgl. Z. 3) der Lakritze findet der Erzähler seine Lebendigkeit wieder, die ihm durch das „sinnlos[...]“ (Z. 2) anmutende Abschreiten der Friedhofswege und der damit verbundenen Unterordnung der bestehenden Regeln abhandenkommt.
• Exposition: Erst im zweiten Absatz des Textes führt der Erzähler den Leser an seine Zufluchtsstätte heran und beschreibt, wie er den Großteil seiner Freizeit auf diesem Friedhof verbringt (Vgl. Z. 14).
• Die Beweggründe „K. R. Schnurrer[s]“ (Z. 13), wie er sich selbst nennt, den Friedhof aufzusuchen, sind unkonventionell: Der ansonsten übliche Besuch des Grabes eines bereits verstorbenen Mitmenschen stellt nicht den Grund der hochfrequentierten Friedhofsbesuche Schnurrers dar. Stattdessen setzt er sich bei seinen Ausflügen mit seinem eigenen Tod auseinander und „stellt sich gern sein eigenes Grab vor“ (Z. 15).
• Schnurrer empfindet die Vorstellung, selbst einmal eines Tages unter der Erde in einem Sarg zu liegen, nicht beängstigend, sondern es gefällt ihm (Vgl. Z. 16).
• „K. R. Rotzekocher“ (Z. 15 f.): Letzteren Namen gibt sich Schnurrer selbst, während er über die Inschrift seines Grabsteines siniert. Rotzekocher steht für Tabakspfeife und erinnert ihn an die schwarzen Lakritzschnecken, die er so gerne verzehrt.
• Metapher des Todes: Dass des sich bei Schnurrers Lieblingssüßigkeit um „rabenschwarze Lakritz“ (Z. 53) handelt, deutet auf die Verknüpfung zum Tod hin, ebenso wie die unübersehbar düstere Lokalität der Szenerie und besitzt demzufolge einen metonymischen Charakter.
• Für Schnurrer stellt der Friedhof einen Ort dar, an welchem er der Realität entfliehen kann. Dort im „nebligen“ (Z. 28) und geheimnisvollen Friedhofswald begibt sich der Erzähler in eine Welt, in welcher er sowohl soziale Kontakte pflegt (Vgl. Verstorbene in den Gräbern grüßt Z. 20 f.) als auch den notwendigen Frieden findet, um zur Ruhe zu kommen. Dass es sich bei seinen „Freunden“ um Tote handelt, spielt für den Erzählenden eine untergeordnete Rolle.
• Allerdings erfährt man als Leser später im Text, dass die starke Auseinandersetzung mit dem Tod weniger aus Schnurrers entspannter Haltung zum Thema, sondern vielmehr aus einer enormen Angst vor dem Tod stammt (Vgl. Z. 53 f.). So sind die Metaphern der schwarzen Lakritze und des Friedhofs als Refugium so zu deuten, dass Schnurrer „gegen den Tod auf[...]trumpfen“ (Z. 57 f.) möchte.
• Selbstreflexion: Durch den „locker“ (Z. 39) daher joggenden Läufer wird Schnurrer mit seiner eigenen Unfähigkeit, lässig und entspannt, ungeachtet des unausweichlichen Lebensendes durch den Tod durchs Leben zu gehen, konfrontiert. Er nimmt an der Wesensart des Fremden Anstoß und räumt er ihm insofern Bedeutung ein, als er ihn als „Feind“ (Z. 41), „Zerstörer“ (Z. 49 f.) und „Störenfried“ (Z. 65) wahrnimmt. Diese Störung Schnurrers „Friedhofsblase“ bewirkt im Erzähler, dass er seinen eigenen Umgang mit dem Tod infrage stellt.
• Wendepunkt: Die Unbeschwertheit des Joggers führt Schnurrer vor Augen, wie wenig er selbst imstande ist, sein Leben in Leichtigkeit zu genießen. In jeglicher Hinsicht findet Schnurrer keine Erfüllung mehr in seinem realen Leben, sei es mit seiner Ehefrau (Vgl. Z. 62) oder auch in anderen Lebensbereichen. Für ihn stellt einzig und allein der Gang auf den Friedhof eine Art Zuflucht in eine heile Welt dar. Da sich der Erzähler aus der Disharmonie seiner Ehe in den Friedhofsgarten flüchtet, kann die Grabstätte auch als eine Art ortsbezogene Affäre angesehen werden.
• Nachdem Schnurrer realisiert, dass „das heimliche Kinderspiel [aus war], [...] stand der klobige Grund für seine Praktiken [...] vor ihm“ (Z. 66 f.). Das Kinderspiel kann auch als eine Anspielung auf das exzessive Vertilgen der Lakritzschnecken gedeutet werden, mit welcher sich Schnurrer bis jetzt aus Trotz von seiner wahren Angst vor dem Tod abgelenkt hat.
• „Jan Klapperbeen“ (Z. 78): Schnurrer, vollkommen gefangen in seiner Todesfurcht, meint im Läufer den lebendig gewordenen Tod wiederzuerkennen. Zwar glaubt er nicht, „direkt und vollständig [gegen] den Tod“ (Z. 84 f.) ankommen zu können, doch zumindest dem dreisten Jogger könne er die Stirn bieten. Ein letzter Versuch, gegen den Tod anzukämpfen, stellt „ein[...] Luftsprung als überaus fröhliche Parodie“ (Z. 83) dar, mit welcher er versucht, die unbeschwerte Laufweise des Sportlers in den Schatten zu stellen.
• Illusion: Was sich anfänglich als harmlose Zuflucht in eine eigene Fantasiewelt äußert, entpuppt sich gegen Ende des Textes als Bewältigungsstrategie, die Schnurrer anwendet, um seine Todesfurcht zu überwinden
• Funktion und Form von Sprache: Rhetorische Frage, Ausruf, Metapher, Symbol, Personifikation, Vergleich, Repetition, Metonymie, Parenthese.

Schluss

• Schnurrer schätzt den Friedhof als Rückzugsort, da er dort Ruhe findet. Allerdings wird diese Ruhe durch einen Läufer gestört.
• Er identifiziert sich mit den regelkonformen Wegen auf dem Friedhof und fühlt sich ihnen unterworfen. Um seinen Drang nach Freiheit auszuleben, verzehrt er Lakritzschnecken.
• Der Protagonist verbringt viel Zeit auf dem Friedhof, nicht um das Grab eines Verstorbenen zu besuchen, sondern um sich mit seinem eigenen Tod auseinanderzusetzen. Diese Vorstellung beängstigt ihn nicht, sondern gefällt ihm.
• Die Metaphern der schwarzen Lakritze und des Friedhofs zeigen Schnurrers Bemühungen, dem Tod zu trotzen. Allerdings wird er durch die Begegnung mit einem lässigen Läufer mit seiner eigenen Angst vor dem Tod konfrontiert und beginnt seinen Umgang damit zu hinterfragen.
• Schnurrer muss durch die Begegnung mit dem Jogger erkennen, wie wenig er selbst in der Lage ist, sein Leben unbeschwert zu genießen. Der Friedhof wird für ihn zur Zuflucht vor der Unzufriedenheit in seinem realen Leben. Doch letztendlich erkennt er, dass seine Flucht vor dem Tod und seine Bewältigungsstrategien nur Illusionen sind. Die Sprache im Text wird vielfältig eingesetzt, um die verschiedenen Aspekte von Schnurrers Erfahrungen darzustellen.